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藝術總論/收藏鑑賞/繪畫/書法/雕塑/設計/室內/建築/攝影/電影/音樂/舞蹈/戲劇
我不是很懂藝術，但我喜歡美的事物，還有背後的故事。我喜歡閱讀，各類的與藝術相關的題目，都另人感到興趣。當然我沒有那麼多的時間，可以去實際參訪，但我可以從相關的書籍來做了解與欣賞，所以我常常在網路上購買書籍來看，快速又方便，最近我在找一本 徐松榮：木管五重奏 作品一百-八-臺灣作曲家樂譜叢集III ，我滿有興趣的，剛好博客來有賣，所以我就直接將 徐松榮：木管五重奏 作品一百-八-臺灣作曲家樂譜叢集III 買回來，希望快點拿到。如果對 徐松榮：木管五重奏 作品一百-八-臺灣作曲家樂譜叢集III 也有興趣的朋友，歡迎到下面 徐松榮：木管五重奏 作品一百-八-臺灣作曲家樂譜叢集III
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徐松榮：木管五重奏 作品一百-八-臺灣作曲家樂譜叢集III
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徐松榮老師的《木管五重奏》作品108是徐老師為木管五重奏這個組合所寫的一系列作品的第三首，被稱為《木管五重奏（三）獅頭山之歌》。獅頭山，位於苗栗縣三灣鄉、南庄鄉交界處，而苗栗縣又是聚居著最多客家族群的縣市之一。所以，此首作品也是一首以客家山歌為題材的木管五重奏。 《木管五重奏（三）獅頭山之歌》有三個樂章，分別是：第一樂章，晨曦；第二樂章，微醺的朝聖者；以及第三樂章，夜曲。在這首作品中，徐松榮老師引用客家山歌作為各樂章的主題：在第一樂章中，徐老師引用了廣東梅縣的《松口山歌》；在第二樂章中，則引用了客家民謠《桃花開》；在第三樂章中，徐老師又引用了客家民謠《送郎歌》。 第一樂章，晨曦，行板，在導奏（第1-21小節）後，主題廣東梅縣的《松口山歌》在長笛聲部響起，是為A段（第22-51小節）；接著，音樂進入對比的B段落（第52-64小節）。在B段裡，《松口山歌》的末尾段延續著，配以三連音的伴奏音形。音樂在第65小節回到A’段（第65-85小節），山歌主題的片段在長笛及低音管聲部再現，且很快的就結束這個樂章。 第二樂章，微醺的朝聖者，詼諧的稍快板，主題客家民謠《桃花開》的片段首先出現在長笛聲部，由單簧管及低音管以交錯的節奏伴奏著，是為導奏段落（第1-21小節），主題完全的呈現是從第22小節開始，首先是長笛，接著是法國號、單簧管，至第40小節結束，是為A段（第22-40小節）。在經過2小節的小連結之後，音樂進入B段對比樂段。主題的片段在B段或以問答的方式，或以重複的方法被發展著，直到第61小節。樂曲的A’段從第63小節開始，《桃花開》的旋律由雙簧管聲部奏出，接著出現在法國號和低音管聲部，最後回到長笛聲部，結束這個樂章。徐松榮老師在這個詼諧的樂章有許多速度上的變化，整個樂章不斷地在稍快板與快板之間擺盪。 第三樂章，夜曲，慢板，音樂一開始就建立在一個完全五度疊置的和弦上（G、D、A），客家民謠《送郎歌》的主題旋律從18小節開始，才在長笛聲部進入，並在長笛與雙簧管聲部間交替著出現直到41小節，是為A段。音樂在B段（第42-63小節）是以對位的手法在各聲部間演奏《送郎歌》的旋律片段，此段音樂屏除伴奏聲部，只剩片段化的旋律，或以模仿對位手法，或以問答方式進行著，直到第66小節《送郎歌》主題旋律的後半，在單簧管聲部再現，開始了A’段落，經雙簧管聲部，最後回到長笛聲部，結束全曲。 徐松榮老師的作品大多以客家山歌作為創作的素材， 2000年以後，他更蒐集許多客家民謠，一方面整理這些歌曲，一方面研讀它們，並從中篩選適合的題材進行創作。徐老師認為老祖先留下來的歌謠與念謠如能透過作曲、配樂，成為更精緻化的藝術，客家民謠便能因此晉身為藝術音樂而被社會保存。
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徐松榮老師的《木管五重奏》作品108是徐老師為木管五重奏這個組合所寫的一系列作品的第三首，被稱為《木管五重奏（三）獅頭山之歌》。獅頭山，位於苗栗縣三灣鄉、南庄鄉交界處，而苗栗縣又是聚居著最多客家族群的縣市之一。所以，此首作品也是一首以客家山歌為題材的木管五重奏。 《木管五重奏（三）獅頭山之歌》有三個樂章，分別是：第一樂章，晨曦；第二樂章，微醺的朝聖者；以及第三樂章，夜曲。在這首作品中，徐松榮老師引用客家山歌作為各樂章的主題：在第一樂章中，徐老師引用了廣東梅縣的《松口山歌》；在第二樂章中，則引用了客家民謠《桃花開》；在第三樂章中，徐老師又引用了客家民謠《送郎歌》。 第一樂章，晨曦，行板，在導奏（第1-21小節）後，主題廣東梅縣的《松口山歌》在長笛聲部響起，是為A段（第22-51小節）；接著，音樂進入對比的B段落（第52-64小節）。在B段裡，《松口山歌》的末尾段延續著，配以三連音的伴奏音形。音樂在第65小節回到A’段（第65-85小節），山歌主題的片段在長笛及低音管聲部再現，且很快的就結束這個樂章。 第二樂章，微醺的朝聖者，詼諧的稍快板，主題客家民謠《桃花開》的片段首先出現在長笛聲部，由單簧管及低音管以交錯的節奏伴奏著，是為導奏段落（第1-21小節），主題完全的呈現是從第22小節開始，首先是長笛，接著是法國號、單簧管，至第40小節結束，是為A段（第22-40小節）。在經過2小節的小連結之後，音樂進入B段對比樂段。主題的片段在B段或以問答的方式，或以重複的方法被發展著，直到第61小節。樂曲的A’段從第63小節開始，《桃花開》的旋律由雙簧管聲部奏出，接著出現在法國號和低音管聲部，最後回到長笛聲部，結束這個樂章。徐松榮老師在這個詼諧的樂章有許多速度上的變化，整個樂章不斷地在稍快板與快板之間擺盪。 第三樂章，夜曲，慢板，音樂一開始就建立在一個完全五度疊置的和弦上（G、D、A），客家民謠《送郎歌》的主題旋律從18小節開始，才在長笛聲部進入，並在長笛與雙簧管聲部間交替著出現直到41小節，是為A段。音樂在B段（第42-63小節）是以對位的手法在各聲部間演奏《送郎歌》的旋律片段，此段音樂屏除伴奏聲部，只剩片段化的旋律，或以模仿對位手法，或以問答方式進行著，直到第66小節《送郎歌》主題旋律的後半，在單簧管聲部再現，開始了A’段落，經雙簧管聲部，最後回到長笛聲部，結束全曲。 徐松榮老師的作品大多以客家山歌作為創作的素材， 2000年以後，他更蒐集許多客家民謠，一方面整理這些歌曲，一方面研讀它們，並從中篩選適合的題材進行創作。徐老師認為老祖先留下來的歌謠與念謠如能透過作曲、配樂，成為更精緻化的藝術，客家民謠便能因此晉身為藝術音樂而被社會保存。
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